У Антона Чивчалова "конфликт с реальностью". Катастрофа уже была, конфликты остались, армагеддон впереди.

Разберу небольшую статью Чивчалова: "Кофликт с реальностью".

  Кого Чивчалов пытается убедить такими статьями и аргументами, мне, честно говоря, не понятно. Разве что "сотрудников Министерства Царства Бога", которые верят, что знают "истину" и имеют "наивысшее образование" веря в глупости.

Итак, берем статью.

 «Одна из претензий атеистов к теистам – завышенные требования к реальности. Мы, дескать, ожидаем от мира слишком многого, а он просто такой, какой есть, и другого нет. Когда говоришь о несправедливости и жестокости мира, можно услышать от атеиста: вся проблема в нашем восприятии и неумении воспринимать объективную реальность. Снимите розовые очки, говорят нам, снизьте планку требований, и жить станет проще. Один комментатор как-то написал мне, что восприятие мира как несправедливого – «всего лишь особенность человеческой психики. Наши суждения могут не совпадать с объективной реальностью».

______________________________________________

  Комментарий: "Одна из претензий атеистов к теистам". Каких "атеистов"? К каким "теистам"? К какой именно категории "теистов"? Ведь теистов-то сотни, тысячи разновидностей с различными мировоззрениями. Может быть все-таки к "свидетелям Иеговы" конкретно?

  Что неправильного в высказывании "Наши суждения могут НЕ совпадать с объективной реальностью"?

_____________

  «Я могу понять этот аргумент. Но если подумать как следует, возникает более серьезный вопрос, затрагивающий теорию эволюции. Эта теория гласит, что человек есть продукт объективных природных процессов и ничего более. Но постойте-ка: почему этот продукт считает этот мир, то есть свою собственную причину, несовершенным? Как эволюционные процессы могли образовать у нас в мозге представление о том, что мир хуже, чем должен быть? Каким образом они дали нам такую «особенность психики», которая стала считать окружающий мир, в котором живут точно такие же эволюционно-порожденные объекты, ненормальным или неправильным? Какие эволюционные механизмы способны вызвать столь глубокий разрыв между желаемым и действительным во всем нашем мироощущении?»

_____________________________________________________

  Комментарий: Фраза "считает этот мир". Вообще-то, "ЭТОТ МИР" - это 99,9% населения земли, если исключить мировоззрение свидетелей Иеговы. То есть это понятие, как у Чивчалова-СИ существует лишь в головах 0,1% жителей земли. То есть примерно, 1 из 1000. У остальных 999 из 1000 - это понятие или отсутствует, или же совершенно иное по смыслу.

  Давайте сравним. По оценкам ученых, тех же "ненормальных" гомосексуальных людей примерно до 1% от населения. Мы не говорим сейчас о тех, кто поддался на пропаганду или склонен к экспериментам в сексуальной сфере. Мы говорим о том, как с детства люди по каким-то причинам испытывают другую самоидентификацию. Это я просто привожу как пример. Теперь сравните - в большинстве стран в мире, где СИ существуют вполне давно и легально, их количество не превышает 0,4%, в большинстве стран - это 0,0-0,1-0,3%

  То есть в 3-10 и более раз меньше, чем гомосексуалистов. Кстати, гомосексуализм у животных тоже известен. Как и гермафродиты. Про гермафродитов у людей читали? Слышали?

______________

  «Следствие не может считать свою собственную причину несовершенной, потому что является его порождением. По отношению к следствию причина – это точка отсчета, базис всей системы координат, эталон для понятия добра и всего хорошего. Причина не может быть несовершенной с точки зрения следствия. Она может быть несовершенной с какой-то другой точки зрения, но не с точки зрения своего собственного следствия, которое наследует от него (причины) все свои характеристики. Вот почему в религии Бог всегда совершенен, и это абсолютно логично».

_______________________________________________________

  Комментарий: Как я понял, под "следствием" Чивчалов понимает "несовершенных людей", а под "причиной" - божество. Правда он признает, что ТОЛЬКО В РЕЛИГИИ божество возводится в абсолют и ему приписываются качества "совершенства".  Но вот проблема - если религии перестают доминировать в промывке мозгов - это "совершенство" божества сразу куда-то улетучивается из голов "следствий". Странно, правда же? Как же так? Оно же должно быть "врожденным"? Почему нужна промывка мозгов религиозниками, чтобы считать божество "совершенным", вопреки логике?

_____________

  «Но посмотрите, всю историю через все искусство, культуру, философию проходит сквозная мысль о несовершенстве мира, в котором мы живем – мира, якобы нас породившего. В нем масса проблем, и мы бессильны их исправить. Все вроде бы стремятся к лучшему, все ведут себя естественно, все пытаются выживать согласно всем канонам эволюции, а получается все не то. У животных нет этого ощущения неправильности бытия, а у людей оно универсально во всех культурах. Нам не нравится общество, не нравятся другие люди и даже, что совсем непонятно, не нравимся мы сами себе. Нам не нравится наша смертность, которая никак не противоречит эволюции. Неприятие смерти, неспособность считать ее естественной – тема для другого, не менее интересного разговора». 

____________________________________________________

  Комментарий: Про "несовершенство мира" и "совершенного бога", который, якобы "создал этот мир" - это перл. Как же так: "совершенный бог" создал "совершенный мир" (или он создал другой мир?) и не может с ним справиться? Почему звезды взрываются? Почему животные поедают друг друга? Почему животные и растения умирают? Почему существуют стихийные бедствия? Кто создал смертельные бактерии и заболевания? Кто создал яд у животных и морских животных? Кто создал смертельный яд у насекомых?

  Если "следствие" - "совершенно", то не должны ли мы ожидать, что ВСЕ его творения будут безопасными друг для друга и СОВЕРШЕННЫМИ?

  Вот эта фраза: "У животных нет этого ощущения неправильности бытия, а у людей оно универсально во всех культурах".

  Чивчалов, наверное, спрашивал у животных на языке животных (а он же существует!) - "какие у вас ощущения в отношении неправильности бытия?" А животные ему на своих различных языках отвечали: "Антон, у нас НЕТ НИКАКИХ ощущений, тем более "неправильности бытия". После чего, Антон пошел и зафиксировал выводы о том, что животные ему, якобы, сказали, в своем блоге. Ведь другие, в отличие от Антона, не умеют разговаривать на "языках звериных". А потом Антон пошел опрашивать людей из "ВСЕХ КУЛЬТУР". Антон, ты не мог бы нам предоставить статистику данных опросов о "неправильности бытия" у людей из ВСЕХ КУЛЬТУР. Только не у свидетелей Иеговы, а у ВСЕХ людей в различных культурах. И мы посмотрим.

 Вот еще перл: "Нам не нравится общество, не нравятся другие люди и даже, что совсем непонятно, не нравимся мы сами себе. Нам не нравится наша смертность, которая никак не противоречит эволюции".

  Нам, простите - это КОМУ? Свидетелям Иеговы, опять же? Или это точка зрения Чивчалова? Кому "не нравятся другие люди"? Кому "не нравится общество"? Кто "не нравится САМ СЕБЕ?" Про смертность я промолчу. К ней в разных культурах и субкультурах отношение вообще различное. Например, японские самураи верили, что "жизнь - это путь к смерти", а смерть у них считалась почетной. Кстати, они тоже служили своим господам-хозяевам как "богам". А разве не готовы за "Иегову" и учения "верного и благоразумного раба" из притчи умереть многие свидетели Иеговы и при этом считать это "честью"? По-моему, аналогия полная. Слепое повиновение и каша в голове. "Свои идеалы", навязанные кем-то.

____________

  «Нет, никто не может снизить планку требований к миру и снять розовые очки, они вмонтированы нам глубоко в подсознание. Если кто-то думает, что может, он обманывает самого себя. И лично для меня это мощный аргумент в пользу того, что человек – никакой не продукт случайных и «естественных» процессов. Более того, этот непреодолимый конфликт человека с реальностью говорит нам о том, что человек был создан для какого-то другого мира, сильно отличного от того, в котором он вынужден существовать сейчас к своему большому огорчению. Мы как рыбы, которых вытащили из воды и заставили жить на суше. Мы немного приспособились, но не до конца. Полностью приспособиться не получается».

_____________________________________________________

  Комментарий: "никто не может снизить планку требований к миру и снять розовые очки, они вмонтированы нам глубоко в подсознание" - простите, "никто" - это кто именно? Свидетели Иеговы в количестве 0,1% населения земного шара? Или будут результаты опросов всех людей на земле?

  Вот еще фраза: "этот непреодолимый конфликт человека с реальностью говорит нам о том, что человек был создан для какого-то другого мира" - так может быть стоит сходить к психотерапевту? Они как раз разбирают эти "непреодолимые конфликты" в мировоззрениях отдельных людей.

  "Мы как рыбы, которых вытащили из воды и заставили жить на суше" - после этой фразы остается только пожалеть Чивчаловых и тех, кто их слушает. Огромное количество людей живут и радуются жизни. Но кому нравится заниматься мазохизмом - страдают "как рыбы, которых вытащили из воды и заставили жить на суше". 

  Кстати, в библии - никогда идеального божества не было. И бог там, "эволюционировал". В Ветхом завете - это, как правило, "бог-начальник", карающее божество. В Евангелиях - это "сверхгуманный бог", даже по отношению к "врагам". Этого не видит только если слепой.

  Это как "инь и янь", "свет и тьма" - абсолютная проекция сознания человечества, которое и создало своих богов и религии. Вот именно коллективное подсознательное и сознательное и создало божество, идеалы, религии. Но не потому что какой-то бог, чего-то создал. Просто умные становятся лидерами. Кто умнее - тот и побеждает часто. Так что и мы посмотрим, кто победит: мы, бывшие СИ или Чивчаловы с их РукСовом. Я думаю, что победим мы.

 

Пост "Катастрофа Антона Чивчалова. От Бруклина до Майдана. Часть 3."

ПЕРЕЙТИ К ОГЛАВЛЕНИЮ.

Блог_Вениамина_Яковлева_JW, Божественные_секреты_Свидетелей_Иеговы,
tv_JW_org_RU, Блог_Свидетели_Иеговы_в_России_и_за_рубежом.

Нестор Куилан: один, который не стрелял. Как зачищали "оппозицию" в Главном Управлении в Бруклине.

Данная статья является переводом с англоязычной статьи с сайта JWSURVEY.ORG

 Нестор Куилан - переживший падение со Сторожевой Башни.

  «Почему люди, гордящиеся своими высокими христианскими принципами, передают подобные слухи, когда у них нет для этого никаких оснований, кроме сплетен?» Реймнонд Френц

  В своей книге «Кризис совести» Р.Френц описал необычный случай в Вефиле - лишение общения Нестора Куилана. Френц задал процитированный выше вопрос в ответ на слухи, которые быстро распространились по всему бруклинскому Вефилю сразу после неожиданного решения.

  Люди раздумывали о возможной причине, так как никто толком не знал, почему Нестор вынужден был уехать. Некоторые говорили, что он неправильно перевел литературу Общества, исказив смысл. Другие предположили, что у него был роман.

  Была пятница 25 апреля 1980 года. Во избежание повода для сплетен Куиланы уехали рано утром следующего дня. Только Руководящему Совету было известно, что они изгнаны лишь потому, что Нестор отказался разгласить содержание личных разговоров со своим другом, Реймондом Френцем.

  Конечно, у этой истории есть подоплеки, но очевиден вопрос: чего так боялось Общество Сторожевой Башни, что так безжалостно изгнало человека с двадцатью годами полновременного служения, который был лично приглашен Руководящим Советом тремя годами ранее?

Эта статья попробует ответить на этот вопрос.


Слуга организации.

  Нестор был уже убежденным Свидетелем более 15 лет, когда его с женой пригласили в Вефиль работать в переводческом отделе. До этого он использовал все возможности для расширения служения, начиная сразу с полновременного служения в Пуэрто-Рико после крещения в возрасте 20 лет в 1961 году.

  Нестор познакомился с Тони на конгрессе и сразу понял, что это - она. После их свадьбы в 1964 году Нестор присоединился к ней в специальном пионерском служении. Им удавалось жить на ежемесячное пособие от Общества в 32,5 доллара на каждого, живя первоначально в построенном наполовину подвале, где воняло пиломатериалами и сырым цементом.

 Вскоре пара переехала в дом, где была возможность только спать, но не готовить и есть. Нестор объяснял: «Мы спали там, а ели с другими членами собрания». «Мы никогда не голодали и даже не считали себя бедными. Стирали мы в домах родителей. То, как мы жили, было беспорядочно, как цыгане - всегда в движении. Но мы согласились на нашу жизнь и были счастливы тем, как мы служили Иегове».

  Прошло три года, и открылась другая перспектива - Библейская школа Галаад. Это приглашение стало своего рода поворотным и рискованным событием, так как они оставили друзей, семью и родину Пуэрто-Рико, чтобы провести 6 месяцев в подготовке миссионеров в Вефиле. Нестор также прошел обучение в Нью-Йорке, чтобы быть районным надзирателем, который мог бы служить в странах, где деятельность СИ находилась под запретом. Прямо из Галаада они были назначены работать тайно в качестве миссионеров в Испанию во времена режима Франко, в зарубежную страну, где нетерпимы ни к какой религии, кроме католицизма.

  Пара переносила много невзгод в их новой недружелюбной обстановке. «Это был образ жизни, к которому мы не привыкли, трудная и суровая жизнь из-за потребностей работы и требований закона» - вспоминал Нестор. «Мы въезжали как туристы и каждые 6 месяцев покидали страну и возвращались на следующий день, чтобы сделали отметку в паспорте. Мы использовали разные границы, чтобы не быть узнанными. Если полиция останавливала нас, по крайней мере, в паспорте указывалось, что мы въехали легально. Мы прожили в Испании 10 лет нелегально, как туристы, хотя работали на религиозную организацию, запрещенную в стране. Мы всегда опасались полиции и постоянно «заметали следы», так что, в конечном счете, не были арестованы».

   В Барселоне Нестор прошел обучение и был назначен районным надзирателем в Мадрид. Позднее он служил как областной надзиратель для всей Испании. Он также проводил школу для старейшин в течение 4 лет. Если он не был в отъезде, он работал в служебном отделе Филиала в Барселоне.


Жизнь в однообразии.

  Когда Куиланы были переведены в Вефиль в 1977 году, они оставили то, что рассматривали как «духовный рай» в Испании, чтобы войти в «духовные джунгли», где выживание было сложным. Это было нелегкой сменой, которая открыла им глаза на то, что условия и факты сильно отличаются от того, что они ожидали.

  «Мы сразу заметили дисциплину и строгость места»,- рассказывал Нестор. «Здесь были единообразие и стереотипы. Индивидуальность быстро терялась. Мне было сказано одеваться скромно, как «зрелому христианину», подавая пример. Братья не могли отращивать усы и бороду и должны были носить короткие волосы. Это было похоже, как попасть в тюрьму или армию, где стригут твою голову и контролируют.

  Хотя вефильцы и не носили буквальную форму, но их было легко определить в окрестностях по их одежде и внешнему виду. Каждый был под постоянным наблюдением других братьев, известных как надзиратели, и сообщалось - как они себя вели, как относились к назначенной работе (которая всегда считалась привилегией).

  «Мы видели расизм, элитарность, алкоголизм и распущенность. Мы слышали о сексуальных скандалах и самоубийствах, один случай из которых я знал лично», - продолжал Нестор. «В Испании я самостоятельно контролировал свою жизнь. Я формировал там свою личность 10 лет. Вефиль был другим миром для меня».

  «Главное, что я увидел в Вефиле – что это не разумные действия, это была просто политика, люди искали положения, например, смены работы по домашнему хозяйству на другое место. Они шли на разные хитрости, чтобы получить другую работу».

  «Когда люди изменяют свое естественное поведение для достижения цели, это уменьшает в них человеколюбие. Они становятся менее человечными, хотя подслащают свои слова (лицемерят) и поступают лживо, чтобы продвигаться в Вефиле, все время помня, что надзиратели наблюдают за ними и отчитываются. Я думал, что это путь мира, а не Святого Духа, но именно эти вещи и были там».


Появление сомнений.

  Крис Санчес работал бок о бок с Нестором в испанском переводческом отделе. Нестор и Тони подружились с Рене Васкесом. Крисом Санчесом и их женами. Нестор серьезно сомневался, что Святой Дух действовал в Вефиле, так было очевидно отсутствие «плодов духа».

  Однажды Нестор поделился своими сомнениями с Рене Васкесом. Рене и Крис рассматривали библейские темы с Реем Френцем, поэтому Рене сказал Нестору о несомненно неправильных трактованиях Библии. Они обсудили это между ними троими, но Нестор хотел узнать, что думает Р.Френц. Он позвал Рея и пригласил на обед.

  Несколько раз Нестор говорил с Френцем, который, будучи членом Руководящего Совета, представил эти библейские противоречия их (т.е. РС) вниманию. Особое внимание группы привлек акцент Общества на коммерческие дела. Глаза Нестора открылись на то, что происходит в Сторожевой башне и в писательском отделе. С одной стороны, писатели Общества использовали Библию, хотя и манипулируя ею, для поддержания организационных учений и деятельности, а с другой, Общество стремилось вести бизнес в крупных масштабах. Эти два интереса, казалось, расходятся.


Пересмотр убеждений.

  «Реймонд Френц поощрил меня читать определенные отрывки Библии без попыток использовать их, чтобы поддержать убеждения»,- объяснял Нестор. «Он не пытался научить меня новой доктрине. Хотя я не заинтересован в том, чтобы сейчас анализировать Писания, потому что Р.Френц тщательно обсудил их в своей книге, скажу просто, что первые два учения, в которые я перестал верить - это то, что у Бога есть организация и что только 144000 попадут на небо. Я был сильно взволнован, поняв, что эти убеждения, которые я защищал и которым учил, не соответствуют истине из Библии.

  После того как Нестор понял, что РС давно движется к тщательно продуманной цели, направленной на создание Обществом впечатления о себе как единственном источнике истины, его мысли обратились к жертвам, которые он принес во время учебы в колледже, особенно по исследованиям в психологии в последний год.

  Тогда Нестор был так захвачен религиозным учением, что оставил колледж преждевременно, только 15 зачетных часов не хватило ему до получения диплома. Стремясь помочь другим увидеть надежду на вечное будущее, Нестор закрыл двери для получения светской профессии и начал проповедническую работу.

  С этого момента все напряжение и трудности служения были простительны, потому что они были ради высшей цели. Вот как говорил Нестор: «Как Тони, так и я считали эти детали мелочами по сравнению с огромной честью посвятить свои жизни на 100% работе во благо человечества. Теперь мы осознаем, что на самом деле работали на нечестную организацию, которая не имеет ничего общего с Богом, которая изменила Библию по своему усмотрению».

  Пара планировала отпуск в Пуэрто-Рико, и Нестор привез с собой ту Библию, которой пользовался в Галаад, и в которой содержались многочисленные заметки. Они оба исследовали это во время отпуска и смогли убедиться в ложности учений Сторожевой башни. Они решили начать новую жизнь. Хотели подать в отставку в Вефиле, вернуться в Пуэрто-Рико и присоединиться к собранию с целью медленно отходить от религии из уважения к членам их семей, которые в то время были преданными СИ. Их уход должен был быть приличным и спокойным, так они думали.

  Когда они вернулись в Вефиль, они уже не чувствовали себя теми же людьми. Они знали, что СИ совсем не соответствуют Библии, что это было обманом РС не является «верным и благоразумным рабом», которого претендует представлять.

  Большинство их вещей были упакованы и готовы к отправке домой. Они собирались побыть у родителей Тони в Атланте в течение нескольких недель прежде возвращения в Пуэрто-Рико. Отец Нестора переехал в Нагуабо, и они были бы рады остаться с ним. Нестор мог бы закончить учебу для получения диплома колледжа, и со временем они смогли бы стать самостоятельными.

  Они старались оставаться положительно настроенными и пережить последние несколько недель в Вефиле с улыбками на лицах. Они не говорили никому о своих сомнениях, подчеркивая лишь желание иметь привычный образ жизни. Многие вефильцы восхищались их мужеством - начать все заново.


Допрос и увольнение.

  Тем не менее, Нестора вызвали вышестоящие мужчины. Интенсивные допросы инициировал всемогущий Руководящий совет, который, казалось бы, занес руку над кнопкой организационного люка, у которого оказался в настоящий момент Нестор.

После тщательного пятидневного рассмотрения система была запущена.

  Нестор и Тони отправились в изгнание: выгнаны из Вефиля, оставлены без крова, средств и друзей.

  Вместе с Крисом Санчесом, Рене Васкесом и их женами, Нестор был лишен общения. Нестор описал эти тревожные события так: «Каждый из 4-х испанских переводчиков имел маленький кабинет с деревянными перегородками в нижней части и прозрачными стеклами сверху. Кабинет Криса Санчеса был ближайший справа от меня. Тони работала корректором в ряду небольших комнат перед кабинетами переводчиков».

  «Внезапно они вошли толпой, похоже на то, что вы видите по телевизору при появлении полицейских. Они увели Криса. Я не знал, что происходит, но остался и старался заниматься переводом».

  «Криса привели обратно, я был следующим. Их было 4, 5 или даже 6 человек, больше, чем обычный комитет из 3 человек. Я знал их всех. Они забрали нас с Тони в комнату в противоположном углу со стеклянными стенами, так что каждый мог нас видеть. Один их них был членом РС, я хорошо знал его с Галаада. Другой, одетый в деловой костюм, был одним из тех целеустремленных карьеристов, которые в Вефиле двигаются вверх по служебной лестнице».

  «Все они были старейшинами, как и я, они сообщили нам, что посланы РС и представляют его. Они достигли своей цели запугать, явившись без предупреждения, и мы были напуганы, так как то же самое они проделали и с Крисом. Они выглядели сердито, даже враждебно, и я сначала до смерти перепугался».

  Так мы и сидели с этими взбешенными людьми, пристально смотревшими на нас. Они были грубы, настаивая, чтобы мы сотрудничали. Это не было похоже на привычный комитет, где старейшины говорят, в чем тебя обвиняют. Они задавали вопрос за вопросом о моих беседах с Р. Френцем.

  Я ответил, что мои частные разговоры с друзьями - мое личное дело. Они спросили меня, что говорил Френц о некой теме, и я ответил, еще раз, что не собираюсь обсуждать мои беседы.

  «Затем, еще раз хотели спросить по-другому, пытаясь обмануть меня, желая узнать, что сказал Френц. В тот день не было никаких результатов, и они сказали, что встреча окончена. Она не начиналась и не заканчивалась молитвой. Каждый день это происходило совершенно одинаково, они приходили сразу после обеда к Крису и его жене, а затем к Тони и ко мне.

  В конце каждой встречи они угрожали мне: «Если не будете сотрудничать, у вас будут проблемы. Подумайте об этом и возвращайтесь». После этих встреч Тони и я были взволнованы, как говорят у нас в Пуэрто-Рико, похожи на «плотву в танце с утятами». Мне казалось, что все смотрят на меня в конце дня, и когда мы выходили утром, было очень тяжело в эти дни. Я сказал им, что они могут продолжать разговор со мной, но не трогать Тони.

  Они спрашивали о том обеде у нас, на котором были Р. Френц и его жена. Я сказал, что мы беседовали о разных вещах, что это был обычный прием пищи. Они сказали, что все знают об этом, что у нас были бифштекс и вино. Я был возмущен тем, что они спрашивали об убеждениях Френца.

  Я сказал: «Спросите об убеждениях его самого. Я не могу сказать, что думает Френц. Я могу говорить о своих убеждениях, если вы хотите о них знать. Я не думаю, что будет правильным с моей стороны рассказывать о беседах с друзьями». Хотя тот обед был встречей с целью обсудить библейские вопросы, он был также и непринужденной дружеской беседой и отдыхом.

  «Тот старейшина двигался по комнате и использовал тактику гестапо, садясь на верх стола, ногами на стул, так что я смотрел на него снизу вверх. Во время последней встречи они сказали мне, что если моя позиция сохранится, я в результате окажусь за пределами Вефиля с клеймом противника Сторожевой Башни, став членом «Злого раба». В этот момент я рассердился и сказал: «Я такой же старейшина здесь, как и вы, и вы должны уважать меня, а не разговаривать подобным образом». Встреча окончилась, в эту ночь меня лишили общения, послав записку в наш номер».

  Нестор тут же послал им записку в ответ. Он не сделал ничего плохого, поэтому не просит прощения, а только рассмотрения дела. Они ответили на следующее утро, подчеркивая, что если Нестор раскается и захочет сознаться, он не может сделать это на комитете. Это должно быть сделано только через Руководящий Совет.

  «Они боялись, что я мог бы повлиять на людей в Испании и Пуэрто-Рико», - объяснял Нестор. «Они знали, что если я напишу письма в филиал в Испании, там обратят внимание и прислушаются ко мне, потому что уважают меня и занимаемое мной положение».

  В Пуэрто-Рико многие знали меня, так что, если бы я вернулся тихо, они думали, что я мог бы оказать влияние на этих людей. Но забавно, что они никогда не спрашивали, во что я верю, я им каждый день говорил: «Спросите, во что я верю, и я расскажу, но не спрашивайте, во что верит Френц». Но они никогда не спрашивали. Они уже составили свое мнение, так зачем еще беспокоиться о моей вере? Они знали, что я уезжаю и мои вещи готовы к отправке. Поэтому они решили, что лучше избавиться от меня и избежать проблем. Они хотели использовать меня как подопытного кролика.

  Было облегчением узнать, что мы больше не должны участвовать в фарсе, но мы знали, что это вызовет серьезные проблемы с родителями Тони. Ее отец был в районном служении и занимал высокое положение. Я спросил ее, готова ли она пройти через это, так как она не была лишена общения, а только я. Она согласилась со мной, так как видела достаточно, чтобы знать, что не хочет иметь ничего общего с организацией.


Начать все сначала.

  Покинув Вефиль, Куиланы направились к дому сестры Тони в Лонг-Айленд и дальше к ее родителям. Никто из родителей не спросил, что же на самом деле произошло. Их не интересовали подробности, они считали, что если РС счел нужным лишить Нестора общения, Иегова это одобряет. Отец Тони, укоризненно качая головой, дошел до того, что сказал: «Ты потерял свою первую любовь, поэтому видишь все таким образом. Нам больше не о чем говорить».

  К счастью, отец Нестора был рад помочь им, негодуя, что с ними так ужасно обошлись. Они пользовались его гостеприимством, пока не смогли, наконец, начать новую жизнь.

  Сейчас Куиланы занимаются недвижимостью в Сан-Хуане. Нестор предлагает тренинговые услуги по индивидуальному развитию (коучинг сервис) и ведет семинары «Логическое мышление». Он добровольно участвует в организации Advocates for Awareness of Watchtower Abuses (Адвокаты за информирование о злоупотреблениях ОСБ) в качестве переводчика. Они двигались дальше от одной ступеньки опыта к другой, не желая знать всю историю падения Сторожевой башни до сегодняшнего дня - 33 года спустя.

.

  Перед тем как взяться за рассказ о Несторе, я просмотрела «Кризис совести». Цитата Френца, которой начинается статья, убедила меня в необходимости говорить. Я была поражена тем, что допрашивали о личном разговоре, не говоря уже о том, что слухи расползлись сразу же после ухода Нестора из организации. У меня был подобный опыт, когда я ушла от того, что раньше считала истиной. Я старалась вложить чувства в рассказ о Несторе - то, что многим давно хотелось услышать.

  Нестор попросил меня помочь в работе над книгой о своей жизни, которую пишет, чтобы помочь другим найти свой путь к ясному мышлению. От влияния СБ он освободился еще в 1980 году. Как он объяснил: «История закончилась. Мы не собирались переживать это еще раз в наших рассказах. Я не хочу быть спутником СБ, вращаясь вокруг прошлого. Невозможно говорить о тех событиях, страдая из-за них, зависая на них. Мы дали возможность нашей семье исповедовать свою религию - если они избегали нас, это был их выбор. Мы отпустили их. Если вы начинаете новую жизнь, тогда вы должны жить по-новому. Ты хочешь быть Свидетелем? Нет? Значит, не будь им. Оставьте это. Вы можете это сделать».

Автор статьи Джоанна Формен. За перевод я снова благодарю "просто V".

Песню Владимира Высоцкого исполняет Николай Караченцев.

ПЕРЕЙТИ К ОГЛАВЛЕНИЮ.

Блог_Вениамина_Яковлева_JW, Божественные_секреты_Свидетелей_Иеговы,
tv_JW_org_RU, Блог_Свидетели_Иеговы_в_России_и_за_рубежом.

 

Главные шаги к победе над идеологами Свидетелей Иеговы.

  

  Поскольку идеологи Свидетелей Иеговы ведут «духовно»-информационную войну, постоянно определяя врагов, как среди религий, так и отдельных людей или групп, которые их критикуют, то я решил в одном посте написать основные направления, которых стоит придерживаться при противодействии в этой информационной войне.

  Те, кто хорошо знаком с моими блогами, в принципе, уже давно поняли – какие именно это направления. Но, давайте я постараюсь объяснить еще раз, довольно кратко, в одном посте. Никакого секрета тут нет, просто нужно понимать, на что стоит тратить больше сил и времени, а на что – тратить не стоит или стоит тратить очень мало.

  За то время, как я стал наблюдать за апологетами Свидетелей Иеговы, а также изучая историю организации Свидетелей Иеговы, я выявил несколько наиболее уязвимых направлений. Вот о них и пойдет речь. 

  Итак, чего же хотели бы видеть в критике апологеты Общества Сторожевой Башни?

  Они сами пишут, что они хотели бы видеть критику учений. Почему? Да очень просто – это наиболее защищенное место организации. 

  Вы хотите возразить? Я объясню вам по-простому, почему это так. Во-первых, идеологи организации всегда находят массу отговорок, а также стараются внушить «блокировку» к любым взглядам и учениям, которые отличаются от толкований идеологов организации.

  Я сужу и по своему прошлому опыту Свидетеля Иеговы: большинство убежденных Свидетелей даже не хочет вникать в какие-то учения или критику учений. Есть, конечно, такие, которым учения и их логичность важны, но многие Свидетели признаются, что для них ряд «ключевых» учений вообще не играют роли, или имеют лишь небольшую важность.

  Во-вторых, у апологетов всегда есть возможность «заболтать» многие критические точки зрения. Будь то в дискуссии, или просто в своих блогах, в постах. Нужно быть очень подкованным, чтобы приводить сильные вопросы и аргументы по поводу несостоятельности многих учений и мифов организации.

  В-третьих, такие споры для сторонних наблюдателей часто выглядят больше теоретическими, чем касающимися реальной жизни. 

  В-четвертных, подобные споры – это то, к чему апологеты, да и другие Свидетели специально подготавливаются организацией.

  Потому, я считаю, что, такие споры и рассмотрение учений важны, но часто это не очень эффективно.

  А теперь давайте рассмотрим, какие же области являются наиболее уязвимыми для организации.

  1.  Область социального вреда от данной идеологии.

  Почему эта область является одним из уязвимых мест организации?

  Идеологи постоянно внушают, что они от имени Бога создали некий, близкий к идеалу, любящий, безопасный и отличающийся от других сообществ – социум.

  Они постоянно подчеркивают какой он, якобы, «особенный» и при этом заслуги приписывают себе, как руководству «от Бога».

  Но вся эта «любовь» и «безопасность» - строится на том, что настоящее положение дел обычно скрывается от рядовых Свидетелей.  Кроме того, именно с социумом у большинства Свидетелей связаны эмоции, которые они проявляют по отношению и к руководству организации.

  Поэтому, если показать настоящее положение дел, которое всячески скрывается руководителями, то можно разрушить этот миф о какой-то «исключительности» в лучшую сторону данного социума.

  Кроме этого, идеологи очень озабочены репутацией своей организации в обществе, потому что именно благодаря созданию имиджа им как-то удавалось привлекать в организацию сотни тысяч людей на протяжении десятилетий. Но имидж создавался во многом только внешними факторами, негативные же факторы тщательно скрывались на многих уровнях в организации.

А то, что скрывается, то и является часто наиболее уязвимым местом.

  Во всяком случае, когда выясняются подробности о том, какие проблемы существуют в социуме Свидетелей Иеговы, как руководители покрывают преступников, затыкают рты не только критикам организации, людям, которые стали говорить правду, но и жертвам, тогда миф о «безопасности» и «любви» в таком социуме просто распадается даже для многих Свидетелей. К тому же такая критика более понятна большинству людей в обществе. Какое общество не поймет, что нормальная религия не будет покрывать педофилов и затыкать рты жертвам?

 2. Другим уязвимым направлением является финансовая сторона организации. То, что идеологи материально не заинтересованы и не зависят полностью от состояния организации – тоже очередной миф. Практически на всех уровнях финансовая сторона вопроса тщательно скрывается, так же, как и положение в социуме. К тому же, большинство обычных Свидетелей вообще не понимают, как ими манипулируют мошенники от религии, заставляя платить за обогащение ограниченного числа людей и за улучшение их уровня жизни.

     Финансовые отчеты тщательно стараются скрывать. Количество информации о финансовой стороне в публикациях «для рядовых» Свидетелей – мизерно. Но кое-что из информации просачивается из настоящих финансовых документов или сведений, иногда полученных не со стороны организации. Так же, на основании анализа можно сопоставить финансирование в различных странах, их оправданность и логичность.

  Финансовая сторона – является одним из очень уязвимых мест Общества Сторожевой Башни. Ведь благополучие её руководителей и заинтересованных сторон находится в прямой зависимости от эффективности извлечения доходов в виде приращения имущества или количества денежных средств.

3     3. Еще одна очень уязвимая сторона для данной идеологии – это история организации. Кто-то может подумать, что это лишь история изменений в учениях. Это не совсем так. Стоит учитывать, что данная организация подделывает историю в своих публикациях, многие факты скрывает или пишет о них лишь для того, чтобы они незаметно проскочили в потоке информации. Если же хорошо знать историю организации, то можно показать уровень недоговоренности или откровенную ложь в отношении прошлого и мотивов руководителей данной религиозно-коммерческой структуры.

4       4. Одна из довольно слабых сторон – это статистика организации.

  Хотя внешне все стараются представлять в «позитивном» варианте, но даже не очень сложный анализ и сопоставление выявляют массу несоответствий и подтасовок. Сильной стороной такого анализа является то, что можно использовать исключительно сами источники из литературы Свидетелей Иеговы, которые обычными Свидетелями не подвергаются сомнению. Математика – наука точная, поэтому во многих случаях все логично можно рассчитать и сопоставить.

    5. Одну из самых уязвимых сторон, можно назвать, уличение руководства организации или её чиновников, которые обычно действуют по инструкциям – во лжи. Эта ложь и двойные стандарты проявляются на многих уровнях иерархической пирамиды организации. Но стоит отличать – личную ложь, и ложь, которая стимулируется позициями и учениями идеологов.

    6. Доказательства разрушения личности, её индивидуальности, нарушение эмоционального или психического состояния, последствия этого – тоже является слабым местом для организации. Свидетельства и рассказы тех, кто  был Свидетелем, наблюдал Свидетелей, лечил Свидетелей – также показывают деструктивное влияние, растянутое во времени, а потому часто незаметное, в данной организации.

       7. Ну и еще одним слабым местом является сотрудничество организации и её идеологической верхушки с политическими и властными структурами ради продвижения своих интересов, даже вопреки декларируемым учениям и позициям. Идеологи хотят пользоваться поддержкой и покровительством серьезных политических структур, но при этом пытаются представить в обществе позицию, что, якобы, их позиция – аполитична и «нейтральна». Вся история организации показывает, что это – не так.

       8. Можно еще рассматривать приемы манипуляций, как в литературе, так и другими способами. Но чтобы видеть манипуляции нужны определенные знания как психологии, так и о характере манипулятивных приемов. Задача мошенников от религии – внушить какие-то мысли, которые внушаемый должен посчитать своими и которые приведут к определенному, нужному мошенникам, результату.

  Иногда вскрытие таких приемов и их рассмотрение может многое показать «рядовым» Свидетелям.

  В этом посте я лишь рассмотрел направления критики и характер уязвимости. Я совершенно не рассматривал какими приемами или способами можно осуществлять эту критику. Для кого-то в этом нет ничего нового, но, может быть, кому-то после прочтения станет больше понятно, что не стоит много разбирать учения организации, если они не связаны с перечисленными выше уязвимыми сторонами. От этого будет мало толку, много затрат по времени и крайне низкий эффект от критики.

  В принципе, можно говорить о том, что данную идеологию нужно побеждать их же «оружием» - просто посмотреть, как они критикуют другие сообщества, как они «разоблачают», как они пытаются навесить «ярлыки» и так далее. Только делать это нужно более умело и помнить, что главные виновники – это в основном не «рядовые» Свидетели, а их идеологи и чиновники высоких рангов в данной организации. Хотя, иногда и среди них попадаются люди, которые самообманывались, пребывая в иллюзиях. Еще очень важно, в ряде случаев называть вещи своими именами: манипуляции – манипуляциями, коммерческую составляющую – коммерцией, мошенничество – мошенничеством, а преступную деятельность – преступлениями. Не надо идти на поводу у хитрых идеологов и апологетов, которые постоянно пытаются подменить не только слова, но даже и саму суть понятий.

  Отделять же «рядовых» Свидетелей от идеологов важно, потому что очень часто идеологи пытаются прикрыть свои узкокорпоративные интересы – общими, смешивая себя со всеми Свидетелями, когда им это выгодно. В других же случаях, наоборот, они резко дистанцируются от нижестоящих верующих, чтобы подчеркнуть свою власть над ними. Это просто пара манипулятивных приемов – менять свою позицию и статус, когда это выгодно. Так же, как перекладывать «ошибки» и «ожидания» на рядовых верующих, вместо того, чтобы прекратить ими манипулировать. 

  Надеюсь, что этот пост поможет понять, на что стоит больше обращать внимания  по поводу этой организации. 

ПЕРЕЙТИ К ОГЛАВЛЕНИЮ.

Блог_Вениамина_Яковлева_JW, Божественные_секреты_Свидетелей_Иеговы,
tv_JW_org_RU, Блог_Свидетели_Иеговы_в_России_и_за_рубежом.